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隨緣消舊業，更不造新殃。」平時猛造業，期待佛慈悲臨終接引而帶業往生，這是與因果道理違背的。淨土絕不是十足無賴之輩的避風港，自己一點不著力，死要人拖。雖然「隨緣消舊業」，這可與有人提倡的「消業」旨趣不同。前者是...其具體的外驗，就是不背因果，既是一體的兩面，而又相輔相成。印祖說：竭誠盡敬，成佛作祖有餘。若說：不背因果，學佛能事畢矣！這也不為過，往深處講，確是如此。實行起來固然不容易，不過藉此至少可以明白修學重點...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14001939020.html
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不背因果，既是一体的两面，而又相辅相成。印祖说：竭诚尽敬，成佛作祖有余。若说：不背因果，学佛能事毕矣！这也不为过，往深处讲，确是如此。实行起来固然不容易，不过藉此至少可以明白修学重点所在，不致舍本逐末...‘随缘消旧业，更不造新殃。’平时猛造业，期待佛慈悲临终接引而带业往生，这是与因果道理违背的。净土绝不是十足无赖之辈的避风港，自己一点不著力，死要人拖。虽然‘随缘消旧业’，这可与有人提倡的‘消业’旨趣...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23223739472.html
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弟子：弟子想成立一个某某会，可以吸收很多的会员。宣化：我的弟子做错了，师父要背因果，你们错了，也要背因果。如果要修行，凡事不可错因果，你们不要犯贪。
问：如果师父不答应弟子成立某某会，怎么会有更多人...办一些世俗的活动，才会有更多人来信佛。宣化：凡是我的弟子都应该好好修行。我宁愿重质而不重量，以免错因果。
问：师父说：如果你存心不好，不正，有自私的话，你就会碰钉子了。问题是怎样辨别正确的目的，正确的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540675659.html
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身上体现不出来，就会使世人对佛教进一步产生误解，甚至使佛教受到更大歪曲、受到玷污，那我们就要背因果了。这是用我们的行动来进行沟通，叫做以身作则；这种沟通是没有语言的。总之，我们弘扬佛法要继承佛教的...正信和正见。我们能正信三宝，正信因果，正信业果轮回，这就是正见。求学的目的就是要坚定正信，树立正见。
第二，要有求道的决心。我们出家的目的就是为了求道，为了求解脱。求道就是实践或者修行。因为佛陀...
净慧法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15002955592.html
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榜样，又要有弘法的能力为人释疑解惑，方能受人尊敬而不愧，接受十方供养而不背因果。我们都是凡夫俗子，都是从社会中来，要做到这一点就只有加强学习。 一是学习党的政策、法纪、时事。学习政策，加深对党的...
释智民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15495457858.html
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！我回去教学，我教学生绝对是用正规的方法，正当方法，不能用负面。你国君再不好，人民再苦，我们从方方面面来帮助，而绝不能够搞革命推翻政权，推翻政权要知道人民生命财产要牺牲多少，你要不要背因果责任，如果...所以中国对教育看得非常非常重，没有比这个更重的了！你没有钱没有关系，你甚至于贫穷贫贱到极处，没有关系，人不能没有德，人不能不受教育。
第三个，在佛家讲的是增上的力量，就是帮助你的增上缘：因果教育。...
央视采访
|和谐|文明|和谐拯救危机|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/14100121148.html
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大师等深达法性而示现不背因果之规。
然永嘉证道歌云：“了即业障本来空，未了应须偿宿债。”此中意义为何？今分暂时修行之道与真实法性之义而释。
释暂时修行之道：
初善恶取舍之行为：最初...修真断矣”。
沩山云：“夫道人之心。质直无伪。无背无面。无诈妄心。一切时中。视听寻常。更无委曲。亦不闭眼塞耳。但情不附物即得。从上诸圣。只说浊边过患。若无如许多恶觉情见想习之事。譬如秋水澄渟。...
达磨祖师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411686607.html
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为什么？有一分疑惑，你诚敬有亏，诚敬有亏你的道业不全，祖师把衣钵传给你，传错了人。传错人他要背因果责任。这些事情如果我们很冷静细心去想一想，不难明了，我们从这些地方去学习。
35 决定要随顺佛陀的...大过失，你要负责任，你要背因果。常常批评人一些闲事，自己没有肚量，不能包容，没有慈悲心。儒家教人，这是最原始的，中国老祖宗教人，尧舜禹汤那时候教我们待人，“己所不欲，勿施于人”。我们希望别人批评我们吗...
净空法师开示
|口业|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/16015126024.html
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要，端在定一，其不得一，在業不淨，業實原於惑之不斷不伏。今學淨鮮功者，實忽於五燒五痛之訓，敢背因果，冀徼倖也。 觀經自妙宗鈔出，其義大暢。惟本經震於遠師之慎，後無復敢判疏者；且因憾於諸譯之不精，遂...，易刊不有背乎？曰寫經之說，在乎宣揚，寫遲隘而刊疾廣，誰曰不契佛懷。為之疾行之廣，則流通之道達矣。復咨刊要，四正法戒成，象法禪成，今值末法，舍淨何所依哉。夫淨土三根普被，群經指歸，專說者為三經，第...
李炳南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002039021.html
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烧五痛之训，敢背因果，冀徼幸也。 观经自妙宗钞出，其义大畅。惟本经震于远师之慎，后无复敢判疏者；且因憾于诸译之不精，遂有龙舒之删，莲居之集也。二士固具苦心，惜未体远师之慎意。清彭二林开士，卓识善巧，...之孝思也。议各歧，询予以决，曰经不云乎，「譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」今刊回向劬劳孝也，众友贶金义也，普作法施慈也，亦何异于分炬哉。君曰有愿在，易刊不有背乎？曰...
李炳南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332340268.html